在高雄捷運橘線O6信義國小站北側附近約3分鐘的路程，隱藏著一座造型古雅的日式建築「逍遙園」，乃昔日淨土真宗本願寺派（西本願寺）第二十二代教主大谷光瑞伯爵的莊園遺跡。
高雄捷運O6信義國小站係由筆者曾任職的日商前田建設(Maeda Corporation)所承攬，據悉前田建設創辦人前田又兵衛與曾為加賀藩主的前田侯爵家族頗具淵源。前田建設創辦人取「又兵衛」一名，顯然具有傳承戰國時代武將之文武兼備及開創霸業之精神意涵。
話說加賀藩係江戶時代最大的藩乃前田氏所領，被譽爲「加賀百萬石」。前田氏雖然是外樣大名卻和德川將軍家有很深的姻戚關係，後來以準親藩的地位被賜與了苗字松平和葵紋。江戶時代初期，水戶藩及加賀藩深受南明大儒朱舜水的儒家政治思想「仁義禮智信」所影響。朱舜水爲募集國姓爺鄭成功反清復明資金往來於華南、日本、越南進行國際貿易，鄭氏海五商亦名為「仁義禮智信」。1659年（永曆13年）7月，朱舜水親身參與國姓爺北伐南京攻略戰役。據悉，爾後朱舜水更成爲國姓爺的使者前往日本向德川幕府請求援兵。
1871年（明治四年），日本實施廢藩置縣制度。1884年，前田氏根據貴族令被封為侯爵。
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| 逍遙園（Source：二角龍藏先生，高雄文化局） |
1876年12月27，大谷光瑞出生於京都，乃淨土真宗本願寺派第22代教主，深諳漢學，通曉中國歷史(筆者與大谷伯爵同一天生日)。
1898年，大谷光瑞與九條籌子結婚，與大正天皇成為連襟兄弟（皇后為大谷光瑞夫人之妹），獲得皇族身份，受封為伯爵。
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| 淨土真宗本願寺派第22代教主大谷光瑞 Kozui Otani-1913年(維基百科) |
九條家是日本五大攝政貴族之一，江戶時代領取貴族最高之奉祿，明治維新之後版籍奉還、廢藩置縣，九條家被封為公爵。
大谷光瑞為著名日本宗教家與探險家，1940-1945年間擔任台灣總督府內閣參議，參與國家重大的經濟決策。
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| 大谷光瑞為著名日本宗教家與探險家， 1940-1945年間擔任台灣總督府內閣參議(歷史照片) |
昭和15年(1940)，高雄新邸逍遙園落成啟用。太平洋戰爭爆發後，大谷光瑞的健康情況每下愈況，最後終於離開逍遙園，戰後被政府接收，逐漸從歷史中隱沒，直到「行仁新村」拆除後才重見天日。
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| 逍遙園隱沒在眷村長達數十年才重見天日(高雄市文化局) |
戰爭末期，逍遙園因位處郊區而未被轟炸，躲過一劫，戰後被國民政府接收，由國防部總政治作戰局管理，逍遙園成為醫院眷屬居住的「行仁新村」的一部分。
2003 年，中國時報刊出《日皇宮別墅流傳半世》報導後，謝長廷市長指示相關單位訪查，而後高雄大學都市發展與建築研究所陳啟仁所長和研究生黃朝煌進行詳盡調查，才慢慢拼湊出逍遙園的身世。
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| 逍遙園 (高雄市) - 維基百科，自由的百科全書 |
逍遙園原本占地約有4甲，後來因為開闢六合路而被切成兩部分，原本的庭園多已被改建成其他建築，只留下當初的起居空間。逍遙園融合私塾與農莊格局，建築本體250坪、庭園4000坪，外圍農地占地12000坪。
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| 「逍遙園」修復總經費約一億元， 完工後將重現建築原貌及空間脈絡(民報,陳俊廷) |
高雄大學都發展與建築所陳所長於大學畢業役畢之初與筆者曾任職於同一知名建設公司，該建商於六合路北側逍遙園原址處，曾開發興建一綜合商場，當年筆者即曾聽聞該處一些繪聲繪影之靈異傳說…
2010年1月26日，逍遙園於公告為歷史建築，因年久失修而有坍塌之虞，於2017年8月中旬開始為期3年的修復工程，期待能其再現風華。
話說淨土真宗在日本史上具有重要地位，是日本佛教主要宗派之一，又名一向宗、本願宗。
在明治維新前，淨土真宗是日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。真宗大谷派為淨土真宗的一支，與真宗本願寺派原本是同宗。
在明治維新前，淨土真宗是日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。真宗大谷派為淨土真宗的一支，與真宗本願寺派原本是同宗。
1602年，淨土真宗一分為二，本願寺”教如”得到德川家康支持，脫離其弟本願寺”准如”主持的原本願寺教團（西本願寺），創立新教團，稱為東本願寺。一般稱真宗大谷派為東本願寺，真宗本願寺派為西本願寺。
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| 淨土真宗開祖親鸞，真宗大谷派與真宗本願寺派原本是同宗(京都美術館) |
明治維新之後，日本逐漸邁向軍國主義向外侵略殖民，宗教也成為帝國擴張的工具。一般說來，東本願寺的大谷派比西本願寺的本派更為積極，為日本帝國進行日清甲午戰爭以及日俄戰爭效勞。
淨土真宗在日軍征臺時派有從軍布教使，從事對日軍的慰問和布教活動，隨後更在臺北、臺中、臺南…等地建立據點。
日本淨土真宗的開祖是法然的弟子親鸞（Shin Ran, 1173-1262），宣揚只要口誦「南無阿彌陀佛」的念佛，就能到「淨土」往生，但往生或不往生在於「信」，只要對阿彌陀佛有信心，就可以往生成佛。凡人皆怕死，日本軍人也不例外，淨土真宗布教工作在灌輸戰死即超生到「極樂淨土」並不可怕的觀念。
1895年(光緒二十一年)歲次乙未，日軍發兵攻佔台灣，東亞第一個民主國家「臺灣民主國」成立，發表「獨立宣言」。
日本淨土真宗大谷派(東本願寺派)隨近衛師團征台，日軍據台後創建台南布教所(現址為合作金庫銀行赤崁分行)。
日軍征臺近衛師團司令官北白川宮能久親王出生於京都，是明治天皇的叔父。明治維新時，被江戶幕府和奧羽越列藩同盟推為東武天皇，戊辰戰爭遭薩摩藩長州藩聯軍擊敗，被朝廷指為「朝敵」，後來被軟禁在京都，敕令剃髮出家。
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| 北白川宮能久親王，任中將近衛師團長， 乙未戰爭攻臺時死亡，追贈大將 - Wikipedia (Prince kitashirakawa) |
明治三年（1870年）能久親王獲特赦並還俗，赴普魯士軍校深造。返國後任大阪師團長，甲午戰爭首捷，升近衛師團中將攻臺司令官。
關於能久親王的死因，台灣各地有很多不同的傳說，台灣學者黃榮洛則考證能久親王是在新竹牛埔山之役即遇伏中彈身亡。
根據日本官方說法，能久親王是在台南感染霍亂(一說係瘧疾)而死，後送回東京後，才對外公布，也是首位戰死海外的日本皇族親王。
「臺灣民主國」功敗垂成，國姓爺後人前清水師副將先曾祖父 鄭超英為國捐軀，後人為避禍隱姓埋名，故宅遂輾轉為日本「東本願寺」寺方所佔有，至於究竟係強佔或徵收已不可考，「東本願寺」寺方於先祖故宅舊址創辦幼兒園。
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| 1896年臺南市百年歷史地圖(道標都司鄭超英宅邸) |
位於成功路與公園路口附近的中央健保局南區分局對面，現址公園路一二七號的「臺南市家庭教育中心溪南服務處」，原址（位於明治町）係1932年由日本「東本願寺」所創辦之「和樂幼兒園」。
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| 臺南市家庭教育中心(原第二幼兒園),據考證係前清道標都司鄭超英宅邸 |
1930年代後，日本官方甚至在北白川宮能久親王在台駐足之大小場所，俱興建紀念碑以為尊崇。北白川宮能久親王的紀念史蹟，原先以台灣神社、台南神社、澳底征台紀念碑為主。
日本治台50年期間，能久親王被日本總督府神格化，台灣神社更以能久親王為主祀的神祇，神社舊址已由國府改建為圓山大飯店，亦是由筆者現今所任職的大陸工程公司所建造。
日本治台50年期間，能久親王被日本總督府神格化，台灣神社更以能久親王為主祀的神祇，神社舊址已由國府改建為圓山大飯店，亦是由筆者現今所任職的大陸工程公司所建造。
1998年「和樂幼兒園」改制成為「第二市立幼稚園」；2003年8月併入公園國小附設幼稚園。2005年成立「台南市家庭教育中心」，台南縣市合併升格後，成為「台南市家庭教育中心溪南服務處」。(愛樹一生一世,臺南市政府農業局)
前清參將銜道標都司(儘先補用游擊) 鄭超英宅邸，現已成為一個適合家庭親子遊憩玩樂的綠地，讓原本僅是一個日式木式建築的幼兒教育場所，搖身一變成為鬧中取靜的世外桃源，提供大台南市民優質的城市享宴空間。
前塵往事已如煙，相遇未必是偶然…五十而知天命，三十多年來的職場經歷，幾經漂泊，曾經莫名所以，而今豁然開朗。
政權更替、物換星移，看世間滄桑如何。先曾祖父 鄭超英宅邸庭園中的百年老榕樹，鬱鬱蒼蒼，默默地經歷了府城的歷史轉變與風風雨雨...
