Robert Mc Yang
在
巴克禮紀念公園
。5月5日下午7:46 · 台南市 ·
巴克禮紀念公園
許久未在FB貼文，想要PO文刷刷存在感，但卻腸思枯竭…
51連假因COVID-19疫情，只好宅在家，整天胡思亂想(為自已的懶散找藉口，引來一陣河東獅吼…)54清晨，半夢半醒、恍惚間腦海裡浮現「虎跑泉」???!!!!
莫名所以，經拜求谷歌大神解惑，原來「虎跑泉」頗具宗教、歷史淵源…
話說這「虎跑泉」一帶原為虎跑寺，位於浙江杭州，因唐代性空和尚曾夢見老虎在此地刨地挖出泉水，而得此泉名，此處正是一代傳奇高僧濟公圓寂之地。
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| 1993年首映，周星馳主演電影《濟公》 - 維基百科，自由的百科全書 |
濟公(1130年~1209年)，俗名李修緣，南宋時期出生於台州(今浙江省台州市天台縣)，乃富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗高僧，法號道濟，又稱濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師。
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| 道濟禪師畫像-杭州靈隱寺 |
據傳李修緣因逃婚在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。濟公活佛以不死守佛教戒律、飲酒食肉、親民語言、神通廣大的顛僧形象聞名。
其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。濟癲和尚醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛，傳說是降龍羅漢轉世。
1209年(宋嘉定2年)，道濟和尚於淨慈寺圓寂。葬於虎跑寺，後人建有濟公塔院。
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| 虎跑泉位於浙江杭州，位居西湖諸泉之首 |
道濟和尚臨終前作一偈：
「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」
「楊岐宗」是中土佛教禪宗「臨濟宗」一派，瞎堂慧遠乃「楊岐宗」五祖，而道濟和尚係後世稱為「楊岐宗」六祖的得道高僧，在中土佛教史上「楊岐宗」有著重要的地位和深遠的影響。
1246年，蘭溪道隆將「楊岐宗」傳入日本，成為日本佛教一大宗派，信徒超過百萬以上。
1654年(清順治11年、日承應3年)，在反清復明的重要關頭，國姓爺鄭成功「撥船護送」福州福清黃檗山萬福寺高僧隱元禪師東渡日本弘法。
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| 隱元禪師畫像，現藏於萬福寺 - 維基百科，自由的百科全書 |
日本學者小野和子在1987年發表的《生於動亂的隱元禪師》一文認為，隱元赴日本的目的，不僅是傳教，而是為鄭成功的反清復明向日本借兵。
「黃檗宗」是日本佛教的一個宗派，其本山為日本京都府宇治市的萬福寺(山號黃檗山)，開山始祖即是清初赴日傳教的隱元隆琦。
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| 日本京都府宇治市的黃檗山萬福寺 - 維基百科，自由的百科全書 |
「黃檗宗」名號即是源自於唐代僧人黃檗希運和福建福清的黃檗山萬福寺。
隱元自認為是師承「臨濟正宗」衣缽，因與唐代傳入日本，經數百年演變後的臨濟宗已有所不同，在日本被稱為「黃檗宗」，但却是明代臨濟宗楊岐派一脈相傳的禪宗正統。
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| 萬福寺位於福州福清黃檗山，故亦稱黃檗寺 |
1688年(清康熙27年)，臺南府城大北門外建黃蘗寺，乃七寺八廟之一。
乾隆40年間，黃蘗寺方丈不慧大師與臺灣知府蔣元樞私交極好，當年福建總督追拿天地會不慧大師，不慧得悉遂將天地會所藏的盔甲、糧餉、武器等焚毀，將其窩藏反清資金(傳有「黃金」大筆)，交予蔣知府，請蔣公子造福黎民。不慧大師被押至北京斬首，黃蘗寺在乾隆年後遂寂寥與荒廢。
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| 大北門外黃蘗寺(約在小東路與北門路路口東北側) -1875年,臺灣府城街道圖 |
黃蘗寺僧不慧乃原為鄭成功舊屬之後裔，由於密謀反清，因此落髮為僧，並隱居於台南市黃蘗寺內。僧善技擊，且與知府蔣元樞為莫逆之交。後來，蔣元樞奉總督密札，緝拿此僧。僧知道此事後，由於珍惜與蔣元樞之交誼，恐逃逸後禍延元樞，乃從容就義。-連橫《雅堂文集》卷三〈書黃蘗寺僧〉
1874年，日本明治維新政府教部省將「禪宗」劃分為臨濟、曹洞二宗，強制下令將「黃檗宗」更名為「臨濟宗黃檗派」。
同年(同治13年)牡丹社事件爆發，日軍入侵恆春半島，清國朝野震動。先祖 鄭超英(國姓爺鄭成功後人)隨欽差船政大臣沈葆禎及船政提調夏獻綸渡海來台。
李鴻章調撥淮軍將領唐定奎指揮的武毅銘軍6,500人來臺部布防，應是淮軍第一次駐防臺灣。
淮軍係由李鴻章招募鄉勇建立的軍隊，屬於清末防軍體系的一支，唯淮軍並非正規政府軍，而是屬於派遣、約聘僱臨時人員性質的僱傭兵，但清末八旗、綠營等政府軍積習已深，戰力遠不如接受西方軍事訓練的僱傭兵。在李鴻章的領導下，淮軍獨樹一幟，全盛時期兵力達200營以上，約10餘萬人。
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| 清末八旗、綠營等政府積習已深， 戰力遠不如接受西方軍事訓練的淮軍。 |
牡丹社事件後，欽差大臣沈葆禎認知到臺灣地理位置對於清國東南沿岸海防具不可或缺之重要性，於是上奏清廷設恆春縣。
1875年(光緒元年)恆春城動工，1879年完工。建城初期，為開通枋寮、恆春間道路，驚擾內、外獅頭社等排灣族部落，發生「獅頭社」戰役。
原為抗日駐紮在鳳山城的李鴻章麾下大將提督唐定奎部十數營淮軍精銳部隊，不戰而屈人之兵，迫使侵台日軍退兵，但獅頭社乙役淮軍犧牲陣亡官兵將士近二千名...
1884年(光緒10年)清法戰爭爆發，欽差大臣、淮軍提督劉銘傳來臺總綰軍務，此乃淮軍第二次戍防臺灣。
1885年清法戰爭落幕，清廷任命劉銘傳為首任臺灣巡撫，1887年(光緒13年)台灣獨立建省。1890年(光緒16年)，清廷加封劉銘傳兵部尚書銜幫辦海軍事務，先祖 鄭超英奉旨擔任台灣水師協副將。
1885年~1891年，劉銘傳在臺主政期間，清國駐軍多以淮軍為主力。
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| 1885年~1891年，劉銘傳在臺主政期間， 清國駐軍多以由李鴻章創辦的淮軍為主力。 |
根據維基百科記載，台灣的濟公信仰可追溯源自1881年(光緒7年)，在清法戰爭(1883年~1885年)期間，淮軍將士躬迎濟公金身來台奉祀。
但臺灣濟公信仰實際流行則是在1950年代至60年代，而流行的主要模式則以降乩、扶鸞的方式作為主體，更成為臺灣一貫道重視的主祀神靈。
筆者外祖父姓洪，外公家宅位於總爺老街，外公係廟口講古的說書人，家母就讀於臺南公園旁的公園國小，筆者少小離家老大回....
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| 成大考古所進行相關的考古探查 (台南市文化資產管理處) |
台南鐵路地下化北段211標工程，現在刻正進行中，開工動土典禮假位於小東路地下道北側的原台鐵員工宿舍舉行。
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| 1896年臺南市百年歷史地圖 (中央研究院地理資訊科學研究專題中心) |
而黃蘗寺遺址位在大北門外，該處是東寧王國總制陳永華參軍閣下故居地，約在現小東路與北門路路口之東北側，恰好就是開工典禮的舉辦處。
一場偶然的相遇，原來是久別重逢...
日有所思，夜有所夢。
《夢的解析》係「精神分析之父」弗洛伊德(Sigmund Freud)的著作，該書開創了「夢的解析」理論，弗洛伊德描述為「理解潛意識心理過程的捷徑。」
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| 《夢的解析》係精神分析之父弗洛伊德的著作 - 維基百科，自由的百科全書 |
佛洛依德不是算命師，釋夢方法是要探討潛意識，不是要預測明牌。自我釋夢，至少在夢境的表面內容是可能的。
根據佛洛伊德的理論，夢境的表面內容大都是白天生活經驗或所思所感的沉積物，在腦海裡經過加工製造後，趁著月黑風高睡著的時候，搬到意識舞台上演。
夢境的表面內容大都可以跟白天生活經驗或所思所感做出連結與對應，也許是…
PS:筆者父親任職於長榮海運，公司創辦人張榮發篤信一貫道，大四那年寒假，家父帶著筆者到位於長安東路的公司總部頂樓一貫道會館參加聚會。
記得總點傳師在會中根據扶鸞，敘及一代船王張榮發與濟公師父的淵源及因果....
